阅读是讲求方法的精神享受

分数的枷锁活生生扼杀了阅读的灵性与快乐，形形色色的镣铐缠绕着渴望阅读的灵魂。如何在我们的周围建立弥漫着浓浓墨香的书香校园与书香班级？如何引领学生进入阅读的世界，使书籍真正成为其学习和生活的指明灯？也许我们只需要一位如苏霍姆林斯基般的校长，只需要一位英明的教师，也许我们仅仅期待一种方法，也许所有的谜底都在那阅读冲动跳跃的瞬间。

       在中学语文教学的整体框架中，阅读教学是最重要的板块。然而长期以来，阅读教学因“费时多、效果差”而饱受责难。不少语文老师抱怨学生不爱读书，或者说教材枯燥乏味，还有些老师认为分数的枷锁扼杀了阅读的灵性与快乐。社会怨、学生厌、老师累，怎样才能让阅读教学获得解放、取得实效？我觉得，还是要从认识和实践这两个层面去把握其本质、规律与方法。

       阅读的底线——不能向分数投降

       阅读是什么？阅读是眼睛与文字的摩擦，阅读是重温别人的思想路线，阅读是获取信息的重要途径，阅读是为写作作准备，阅读是打发时间的方式……对这个问题的看法，在很大意义上决定着阅读活动的方向与效果。

       我认为，阅读是和自己的生命、生活建立联系的一种精神活动，其最重要的功用是改变、优化自己的心理结构和知识结构。中学生阅读的终极意义是为了促进内在生命的成长，而绝不仅仅是为了一个可观的考试分数，只为分数而进行的阅读活动是缘木求鱼、舍本逐末。近些年，在新课程改革的背景下，也有不少有识之士，大胆、自主地开展阅读教学，主张“让阅读回归阅读”、“让阅读贴近人性”。事实证明：在此过程中，学生收获了生命的成长以及语文综合素养的提高，同时也回赠给老师优秀的成绩。

       阅读的起点——不是“要读”而是“悦读”

       在课内阅读教学过程中，教师应始终把“激趣”、“养趣”放在第一位，这是教师、学生、文本三者之间的智慧游戏。我在一次观摩课上，看到教师讲《变色龙》时，让学生分角色扮演人物朗读，要求模仿人物语气，还要有适当的手势、表情，学生意趣盎然，教学效果自不待言。

       当然，这样的激趣游戏要有明确的针对性、目的性，不能仅追求热闹、轻松，要把学生的情绪调动到文本所创造的情感场中去飞翔、去碰撞。

       如果说课内阅读培育出兴趣的幼芽，那么课外阅读则能够滋养出兴趣的大树。得法于课内，得益于课外，是许多优秀语文教师获得成功的一个法宝。课外阅读是课内阅读的必要补充，课外文本是课内文本的“补丁”：在课本上没学到的可以在别的地方学到。多年来，我都坚持指导学生开展课外阅读，或读中外名著，或订阅报刊杂志。读书乐、乐读书，学生的阅读兴趣如细流汇川，渐成汪洋之势。

       阅读的方法——不动笔墨不读书

       有哲人说，方法的问题是一个很重要的问题。指导学生掌握、运用一定的阅读方法，并且由此养成良好的阅读习惯，对中学语文教师来说，是一项重要的职责。古人所说的“眼到、心到、手到”是一剂良方，其中“手到”尤为关键，是“眼到”的延伸，是“心到”的证明。常言道：不动笔墨不读书。在阅读过程中，动了多少笔墨，动了怎样的笔墨，往往折射出阅读的深度、广度与细度，见证着阅读者的收获。

       有这样几种常用的方法值得借鉴：

       一是圈点法，即阅读文本时在原文上划上各种符号。例如长直线用于标志文意上的主旨句或结构上的过渡句，短直线用于划出生字词，波浪线用于划出描写优美的句子等。圈点法能帮助学生学会选择，从而达到把长文读短、厚书读薄的境界。

        二是眉批法，即在书本的上下左右空白处写上阅读评点。从中学生阅读的实际情况看，眉批一般包括肯定的欣赏性话语、否定的批评性话语、不懂的疑问性话语、拓展的联想性话语等，眉批法的好处在于就地取材且不拘一格读文本。

        三是摘录随笔法，即阅读后及时动笔，在阅读笔记本上，做好相应的摘录，或者写下自己的阅读感言、心得等。这样便于学生积累语言精华，浓缩、提炼阅读收获，记录阅读过程。

        四是续写改写法，即对文本进行再加工，或者续写结局、改写结局，或者仿照文段进行片段练习，甚至可以“重新洗牌”、故事新编。这种方法的精髓在于把阅读和写作有机结合起来，以读带写，以写促读。

        阅读的规律——探意悟脉品文韵

        阅读是有规律可循的。虽然文体不同，阅读的策略、方法、角度、要求不同，但还是有一条共同的基本规律，我把它表述为：探意悟脉品文韵。

        “探意”即探求文本的主旨意蕴，既包括作者写作文章的意图、出发点，也包括作品本身反映出来的其他意义——这种意义不一定是作者写作时集中考虑的。事实上，许多作品特别是中外经典作品其意旨往往是复杂的、多样的。例如中学语文课本里的《项链》一文，对其意旨的把握就绝不能局限于以往教参所说的“资产阶级思想意识对人们的毒害。”主人公身上反映出来的绝不仅仅是虚荣心这一点，还有诚信、坚毅、对爱情的忠贞等，北大某教授还认为这篇文章的意旨在于文中的一句话：“人生真是古怪，真是变化无常啊。无论是害您或者救您，只消一点点小事。”文学是人学，人性有多复杂、多鲜活，文学作品的意旨就有多复杂、多鲜活。探求意旨时，要始终抓住作品中的形象尤其是核心形象，不仅把握形象的时代意义，还要把握形象的审美意义、哲学意义。

        “悟脉”即欣赏、理解作品的内在气脉，包括作品的整体风格，行文思路，起承转合的脉络，布局谋篇的特点、高妙之处等。例如《羚羊木雕》一文，“‘那只羚羊哪儿去啦？’妈妈突然问我。”文章开头直接把读者带入生活现场，接着由此展开记叙，中间插入往昔生活的回忆，然后一句“不知什么时候，奶奶站在门口。”把思路带回到现场，直至矛盾的解决。结尾“可是，这能全怪我吗？”简短自然、余味无穷。

        “品文韵”是积累语言、培养语感，提高语言文字修养的必由之路。“品文韵”即通过文本细读，品味语言，感受文字的韵味。在好的作品中，一个精准传神的动词，一个贴切形象的形容词，甚至一个简单的标点符号等都值得好好品味，我常引导学生采用焦点透视法、替代比较法去品味文中佳妙的语言。“焦点透视法”即从整体到部分，锁定别有情味、独具一格的段落、句子、词语，反复去诵读、去触摸、去玩味。“替代比较法”即用别的说法来替代原文，比较两者在表达效果上的差异、高下，让学生在比较中更准确、具体地理解原文的好处，把握作者遣词造句的用意，为学生提供一个思维训练、语言训练的机会。

        阅读之要，在追本，在激趣，在得法，在明道。古人云：“知易行难。”要提高阅读的效果和效益，还需要师生付出扎扎实实的劳动。